Опустевший панцирь

Ежедневно с лица земли исчезает 3 вида животных. Кончина последней Абингдонской слоновой черепахи по имени Одинокий Джордж заставляет еще раз вспомнить об этом. Смерть черепахи является ярким примером сокращения биологического разнообразия на нашей планете, которое за последние несколько десятилетий уменьшилось более чем на треть. Согласно Конвенции о биологическом разнообразии, принятой ООН в 1992 г., биоразнообразие включает вариабельность живых организмов, включая наземные, морские и иные водные экосистемы и экологические комплексы, частью которых они являются.  Сокращение биологического разнообразия ведет к утрате целостности биосферы и необходимых условий для существования и устойчивого развития человечества. Конвенцию о биологическом разнообразии подписало подавляющее большинство государств мира. Россия присоединилась к ней в 1995 году.  Согласно условиям Конвенции, каждая страна разрабатывает национальную стратегию, планы или программы сохранения и устойчивого использования биоразнообразия, а также предусматривает необходимые для этого меры.  Сохранение биологического разнообразия является актуальнейшей задачей современности. Этот процесс не является просто новым направлением охраны природы, он неотъемлемая составная часть концепции перехода человечества на принципы устойчивого развития. В рамках этой проблемы впервые признано, что охрана живого на Земле не является узкой задачей общественных организаций и энтузиастов. Это проблема стоит перед всем человечеством, ее решение является условием выживания людей на планете. Таким образом, для сохранения жизни на Земле необходимо не только и, может быть, даже не столько вести традиционную природоохранную работу, но и соответствующим образом перестраивать экономику и социальную систему в целях гармонизации взаимоотношений всех трех основных блоков планеты — природы, общества и экономики.  Как часто мы отворачиваемся от проблем природы, когда её единственной надеждой остаётся наша помощь. Человечество, как капризный ребёнок, которому дано величайшее право казнить и миловать, повелевать силами природы, забывает о своём истинном предназначении — быть хозяином в своём доме. Словно гости приходим мы в этот мир и безучастно взираем на чужое страдание и боль…

Ссылка на источник